生態(tài)馬克思主義認為，馬克思主義不能解釋當(dāng)今資本主義的繼續(xù)存在和發(fā)展，經(jīng)濟危機理論已經(jīng)過時。他們將資本主義的基本矛盾看成是資本主義制度和生態(tài)系統(tǒng)之間的矛盾，并用生態(tài)危機取代經(jīng)濟危機，這顯然是本末倒置，混淆了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的界限�；谶@一錯誤認識，生態(tài)馬克思主義理論顯然不能解決全球性的生態(tài)危機，而且無力解決發(fā)達國家固有的危機。
我們也要看到，國外以生態(tài)社會主義理論為代表的生態(tài)文明理論，凸顯了人類解決當(dāng)前的生態(tài)危機的迫切愿望以及追求可持續(xù)性發(fā)展的時代意義，設(shè)想了當(dāng)前及未來經(jīng)濟發(fā)展的模式，雖然其中包含不少脫離實際甚至空想的成分，但在一定程度上也豐富了人類生態(tài)文明理論寶庫，對于我國正在進行的生態(tài)文明建設(shè)具有某些啟示與借鑒意義。
四、結(jié)語
按照歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，我們研究和建設(shè)綠色礦業(yè)，要以馬克思主義辯證唯物主義為基本立場，系統(tǒng)研究馬克思主義生態(tài)觀的產(chǎn)生特別有關(guān)人與自然關(guān)系、生態(tài)危機現(xiàn)象及生態(tài)危機根源的觀點，以及馬克思主義生態(tài)觀在當(dāng)代的發(fā)展。更重要的，要深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是生態(tài)文明思想以及能源資源觀，貫徹落實“綠水青山就是金山銀山”理念。
與此同時，要注意從我國傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，比如中國古代“天人合一”和“人與自然統(tǒng)一”的古代哲學(xué)。還要借鑒國外某些科學(xué)的生態(tài)文明和綠色礦業(yè)理論，發(fā)掘中外生態(tài)文明和綠色礦業(yè)理論在思維方法和表現(xiàn)形式上的耦合性和互補性，并聯(lián)系新時代我國礦產(chǎn)資源開發(fā)、利用與保護、礦業(yè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)實進行分析、歸納、總結(jié)雨吸收，從而不斷夯實構(gòu)建中國特色的綠色礦業(yè)建設(shè)的理論基礎(chǔ)，建立完整的符合中國國情的綠色礦山建設(shè)理論體系，尋找和探索實現(xiàn)馬克思主義人與自然觀的具體途徑，為進一步推進我國綠色礦山建設(shè)提供理論遵循與指引，為世界綠色礦山建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提供中國智慧、中國經(jīng)驗、中國理論與中國模式上一頁 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] |
