要確定一個(gè)概念之后來開展研究，主要有兩個(gè)意義所在：一，為了不使自己在未來的研究中發(fā)生概念偏差而使自己的研究對(duì)象處于變動(dòng)之中，自己有必要穩(wěn)定的使用同一概念來表征同一事物和行為。二、為了和同行甚至和大眾進(jìn)行溝通，使自己的研究成果能夠被同行甚至公眾所知悉。
學(xué)術(shù)研究不是單純的職業(yè)化行為，也不僅僅是一個(gè)學(xué)者謀生的手段，它是一個(gè)思考著的人對(duì)自己的不斷表達(dá)，它是一個(gè)人演繹生命的一種方式，搞學(xué)問在本質(zhì)上是一個(gè)人的本能。在以上兩個(gè)意義中，第一個(gè)意義反映了學(xué)術(shù)研究的第一個(gè)價(jià)值，也就是學(xué)者對(duì)自己的表達(dá)，反映了學(xué)術(shù)的私人性。如果學(xué)者把自己的研究完全作為自娛自樂、自話自說的話，他完全可以建立一套只有自己能夠理解的概念體系，然后在自己的自在世界中演繹自己的真理。這就好像世界上的一些人口極少的民族創(chuàng)設(shè)了只有自己能夠聽說讀寫的語言一樣，又好像一些速記師自創(chuàng)一些只有自己能夠知其含義的符號(hào)從而達(dá)到速記的目的一樣。
但是，這種完全的表達(dá)式學(xué)術(shù)在社會(huì)科學(xué)中卻不可取。社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)，而社會(huì)是由人和人組成的。法律所研究的對(duì)象就是需要由法律所要調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，而法律關(guān)系的本質(zhì)也就是人和人之間的利益關(guān)系。所以，法學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，在研究過程中，必須和社會(huì)建立一套可以通用的概念體系。而只有這樣一種可供交流的表達(dá)才是一個(gè)法學(xué)研究者的有價(jià)值的表達(dá)。自我表達(dá)的的可供交流性反映出學(xué)者對(duì)人文和社會(huì)的高度負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
基于以上分析，在確定礦業(yè)權(quán)概念的方法就是：考察哪一個(gè)詞語能夠在包括研究者在內(nèi)的公眾中能夠表征出所論及事物或者行為的基本特性。而在法學(xué)研究者的視野里，“所論及的事物和行為”必須是由法律所調(diào)整或規(guī)制的社會(huì)關(guān)系，也就是法律關(guān)系。所以給出這一個(gè)定義之前有必要分析一下礦業(yè)法律關(guān)系的構(gòu)成。 [1] |
